作者：陸萍
我常在網絡上看到不少紅統對大陸“繁榮”嚮往的貼文或者字眼。比如「大陸經濟好發達，高樓聳立，便捷支付方式比臺灣強好多哦！」、「大陸有一帶一路，臺灣有一例一休」……現在我先不討論大陸的“繁榮和先進”，而是想談談我所認識和觀察的“祖國的花朵”就是大陸中小學生，因爲後代的狀況很能反映一個地區或者國家的實力和未來。
洗腦式之下的填鴨式“教育”：
看到有貼文說臺灣的國小和國中教育也是填鴨式的。這裡我想說的是，即使臺灣有臺獨分子妄圖修改或者已經改了課綱給臺灣小孩灌輸某些政治觀，但是也遠遠不及大陸的“從娃娃抓起” 的政治洗腦，因爲臺灣是民主社會，民衆因此可以發出各樣的異議。但大陸並非如此，中共不遺餘力爲了維護統治而不允許任何異義，因言被囚的人恐怕不計其數。連大陸的幼兒園裡都早已設立共產黨支部，校園裏還有不少諸如“愛國愛黨”的標語，給不諳世事的幼兒灌輸符合他們利益的政治觀。
小學生在不知何爲“少先隊員”的時候就戴上了紅領巾並宣誓成爲社會主義接班人。上初中的時候便在安排下甚至是出於想獲得榮譽而陸續成爲“共青團”團員。筆者念初中的時候就成爲共青團團員，當時拿到團員証還以爲是一種榮譽象徵。印象裡會領到一個徽章，別在衣服上戳兩個洞，心疼衣服！還有就是要交團費，幾塊人民幣，繳費一直持續到大學，通貨膨脹，費用也漲了一點。到了一定年齡就不是青少年了，自動退出。接著青年們就陸續加入共產黨，不論是爲了跟風、利益（比如想考公務員等等原因）。這裡不詳談。
從小學開始一直到大學都有政治課，總而言之就是從娃娃抓起把“擁護中共、共產主義偉大光明正確、社會主義的優越性、仇日、警惕對華分裂勢力”植入小孩的腦袋。大陸的歷史課本就是一副“中華人民共和國開始之後，才民主、統一、繁榮、偉大”，把古時朝代幾乎都說成是封建的、落後的、禁錮人的，就是“唯我共產黨獨尊”的姿態。語文課的關於“中共烈士偉人”的課文不少，清一色把國民黨說成不抗日不愛國。筆者記得歷史課本就是把蔣公説成不抗日的民族敗類。
如今聽不少青少年對蔣介石的印象就是壞蛋，認爲國民黨也是很壞的對中國損害很大的群體。在問青少年對大陸政治的問題時，好幾個是這麽激昂地說的：「把我們馬列的大刀砍向敵人」；「滅了小日本」……然而他們非常無知和傲慢。他們接受的中共單方面的觀念灌輸，無法相對客觀和理性地思辨世界、國家、民族、個人。這就是政治洗腦的結果！大家現在或者將來會有後代，也都希望後代能夠比自己更加智慧。紅統們，你們口口聲聲贊嘆大陸如何發達，但是你們是否想過在中共統治下的孩子們的未來？孩子們若是在思想上被愚民，那麽不要指望他們會有什麽成就，因爲人格都會是嚴重問題。
大陸的“教育”有個特色，就是抄寫指定的内容。題目做錯、惹惱老師、考得低分，那麽老師經常會罰學生抄寫和寫反思（冗長的悔過書）。學生們成天被成山的作業壓著，來自同齡的競爭壓力、來自老師的壓力（要考高分）、來自家庭的焦慮和壓力，他們早早到學校開始一天疲憊的課程，大多數人晚上都要去補習社繼續學習，可以説是披星戴月。課上不被允許質疑老師的講課内容，怕被罰，於是他們就養成不積極思考以及不大膽質疑的習慣，於是創造力從小就開始被扼殺。如此畸形的“學習”氛圍，他們的精神變得空虛。有的爲了更好得應對升學壓力，就越發透支精力學習和做題。有的早已被疲憊和空虛壓垮，變得厭學。大陸學生的創造力問題顯而易見。將近14億人口，而得諾貝爾獎爲何驚人得少？按照人口概率，也不應當寥寥無幾。這背後肯定有很耐人尋味的原因，我想明白人自然懂。紅統希望自己的孩子成爲愚昧、缺乏創造力、沒有主見的人嗎？
©中華民國光復會 — 驅除馬列，恢復中華！
中華民國光復會 
台灣在國民黨專制時代也是這樣洗腦
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當然你這樣的觀點也不能說錯。但我認為正確的愛國教育本身是對的，也無可厚非。
其實每一個人每天都被不同的人、事、物、群體、組織，甚或政治團體洗腦，我們都會被別人影響，但重點是影響你的人或群體是好的，還是壞的，是成功的標桿，還是失敗的個案；是依憲法而論的國家認同，還只是個人幻想中的台獨空中樓閣？小至個人大至社會國家，都是一樣的道理。
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紅統希望自己的孩子成爲愚昧、缺乏創造力、沒有主見的人嗎？
可笑，前几天还看到经济合作与发展组织（OECD）公布了2018年国际学生评估项目（PISA2018）测试结果。在全部79个参测国家（地区）对15岁学生的抽样测试中，我国四省市（北京、上海、江苏、浙江）作为一个整体取得全部3项科目（阅读、数学、科学）参测国家（地区）第一的好成绩。
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教育與訓練
要想明確教育與訓練之間的關聯，首先需要瞭解兩個概念——什麼是成人？什麼是人？
人具有社會性，成人，成年人並非簡單的各部身體器官成熟，更重要的是指心理成熟，瞭解，理解，靈活掌握，運用人類的交往原則與知識，能夠在人類社會中獨立生活。據不才所知，交往原則起碼有兩個：其一，權責對等；其二，行為正確。
中國文化傳統裏種因得果的因果報應，就是對等原則的表現之一。在當代人類社會中，擁有的權力必須與承擔的責任對等，否則將成為侵害民眾利益的黑社會消費行為，只有無知無恥的流氓們才會要求人民供養的人民子弟兵“鐵心跟黨走”，“抵制軍隊國家化的錯誤思想”……任何具備思考能力的中國人，都會唾棄如此“我請客，你買單”，以權責不對等的黑社會消費行徑而存在的紅色法西斯納粹党衛軍。
百年前嚴複先生就已翻譯了英國穆勒先生的《論自由》，這本書最初叫做《群己權界論》，僅僅改了一下書名，卻已明確表明了自由的概念，以及自由與權力的關係——在自己的權力範圍內行使權力，只要不對其他人構成任何影響，就是必須被尊重，受法律保護的個人自由。法律的出現與存在，並非為了限制自由，而是為了保護自由。“民主就是限制政府權力，保障個人自由。”美國小學課本中不僅一句話解釋了民主，也說明了民選政府作為執法機構存在的意義是為了保護民眾權力，自由生活，絕非限制民眾固有自由，剝奪民眾固有權力。《中庸》載“自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。”朱熹注釋說“自，由也。”只要乘坐過火車，或者到過火車站接人，都會看過列車上“自某某地到某某地”的車牌，都會聽過“由某地到某地的列車在幾點幾分進站”的車站廣播，所以無論是“自”、“由”，還是同義詞連用的並列词组“自由”，引申義都是“基礎”、“根本”。
“自由就是更多的選擇。”飼養場裏的豬從來沒有選擇飼料的自由，但倘若哪一家餐廳膽敢剝奪食客們選擇權，使得食客們喪失自由，只吃他們餐廳提供的一種食物，那麼這家餐廳就等著被顧客們拋棄而關門大吉吧。對於沒有飲茶習慣的人而言，屬於綠茶的獅峰龍井與屬於青茶的安溪烏龍，並無區別；對於從不學習投資的人而言，每一支股票，每一個基金，都只是一組不同的代碼，相差無幾……如何行使選擇權，并非僅僅是行為偏好，而應是一門又一門的學問与知識。學習掌握知識的目的是為了使得生活更美好，絕非為了考試獲得一紙文憑，作為晉級的敲門磚。對於普通的大多數人而言，掌握知識，學會生活，能夠解釋聖代與冰激淩的不同，能夠分辨清蒸魚與水煮魚的區別，遠比記住如何求導，怎樣運用微積分公式有用得多。
從小母親經常說“誰說得對，就聽誰的。”但什麼才是“對”呢？“對”的標準又是什麼呢？母親從未講述過。慢慢長大以後，逐漸發覺，在九百六十萬平方公里的獸群裏，沒有涇渭分明的是非對錯，只有弱肉強食的叢林法則，在獸群裏努力做一個“克己復禮”的善良人，已然是在悲壯地選擇死亡。
小學生寫記敍文就知道，除了時間、地點、人物以外，必須交代清楚事件的起因、經過，以及結果，分析任何事情是否正確也只有三個部分——初發心，過程，以及結果。分析任何事件是否正確，以此三部分便已全面，絕對不存在第四個部分。“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰。”只要第一初發心不是自私自利，損人利己，那麼就可以定義為正確嗎？未必。只有證到四果阿羅漢，做得到離欲澄心，這時的心才能可信。很多人不知道自己的第一初發心，甚至自欺欺人隱藏自己的初發心，以道貌岸然的姿態掩蓋罪惡，至於初發心究竟是什麼，到底為了誰，也許只有上天清楚；功利主義看結果，追求幸福最大化以及痛苦最小化，但這樣就可以分別是否正確嗎？也未必。隨著人們的認知提高，曾經的正確已然成為荒謬，過去的落後卻已成為追求。何況生命在繁衍，文明在發展，時代在進步，原本就不存在化石一般，固定不變，能夠用以論是評非的永恆結果；“活在當下。”只有行為過程才能確定事件是否正確。“做什麼不重要，重要的是你怎麼做。”那麼怎麼做才能算是正確，或者接近於正確呢？只要涉及其他人的權力與利益，那就必須尊重他人的知情權與決策權，因為知情權與決策權是自由的最基本權力內容，所以尊重他人的知情權與決策權就是在尊重他人的自由。“得到充分告知下的認同”，也就是這個意思了。每個母親都會要求孩子不能說謊話，就是因為謊言欺騙會侵害乃至剝奪他人的知情權。倘若由剝奪知情權進而影響，乃至剝奪他人的決策權，導致他人決策失誤，構成傷害，造成損失，就已然並非簡單的不道德，而是嚴重的犯罪行為，比如詐騙罪，偽證罪；輕微侵害他人決策權，出現的結果是操縱與被操縱，支配與被支配。嚴重到剝奪他人決策權，結果則是奴役與被奴役，壓迫與被壓迫。無論在道德上，還是法律上，此時的被奴役者，受壓迫者可以使用任何方式方法追求固有自由與權力，這就是革命。
子曰：“仁者樂山，智者樂水。”以道德角度觀察，交往原則是人類社會生活中不可逾越的道德底線；以智慧角度思考，交往原則卻是人類社會生活中經驗積累的智慧凝結，二者的關係與《六祖壇經》中“定在用時，慧在定；慧在用時，定在慧。”並無不同。在現代觀念中，民主与法治，自由与平等，也是如此一體兩面的同一事物，只不過觀察側重角度不同而已。A
很多年以前，政治老師講述過“狼孩不是人”的觀點，當時沒有心情與這位老師討論，事後想起難免有些遺憾，如果不才立刻設問——“假如用獵槍把狼孩打死，那麼法官會以殺人罪審判，還是以傷害野生動物予以罰款呢？”想來那位政治老師會和我現在一樣解釋這一有趣的現象：前者說“狼孩不是人”，是在哲學層面上分析；後者假設以證明狼孩是人，卻是在法學層面上說明。二者雖然是在討論同一個問題，卻並非在同一層面，所以即便答案相左，卻都屬於正確。那麼到底什麼才是人呢？這個問題太大了，但簡單理解也還是可以做到的——
能夠掌握人類交往原則與知識，是因為具備人類的道德與智慧；能夠具備人類的道德與智慧，是因為擁有人類的靈魂；能夠擁有人類的靈魂，是因為這是人類，而且只能是人類。列祖列宗，神仙，佛祖，上帝，安拉……另說。B這樣的邏輯倒過來解釋也能成立，即，只有人類才能擁有人類的靈魂；只有擁有了人類的靈魂，才能具備人類的道德與智慧；只有具備人類的道德與智慧，才能掌握人類的交往原則與知識。知識、原則，智慧、道德，靈魂都是看不見，摸不著，無從測量，沒有形狀的唯心哲學範疇辭彙，所以“人”這個概念本身必然也屬於唯心哲學範疇，故而“人活的是靈魂，而非肉體”，这样的觀點毫不稀奇。人類進入文明，擁有文字記錄以來，一直都是唯心哲學主導，絕不是被世界全體人類唾棄的唯物論。
懂得前提條件以後，也就可以分析教育與訓練的關係了。教育的對象是人，而且只能是人；訓練的對象既可以是人，也可以是動物，甚至是人类设计制造AI人工智能科技科技产品。不才不懂英文，但卻知道在英文中，對於嬰兒的第三人稱是it,而非he、she，所以教育的目標是通過傳授知識與原則，使得接受教育者提高道德與智慧，進而昇華靈魂，直至成為一個真正的人；訓練不需要被訓練者使用智慧，只需嚴格按照既定規章完成，以至於在自由民主的法治國家，公務員從來不是一流人才的工作選項。士兵射擊訓練非但不需要被訓練者具備道德，甚至訓練目的原本就是減低道德壓力以及負罪感，因而將靶標設定為人形靶，并非比賽訓練的圓形射擊靶標。
從“人多力量大”鼓勵生孩子，到“消滅老三”只生兩個，直至“一對夫妻只許生一個孩子”，“沒有准生證不許生孩子”，可悲的是在這片淪陷了土地上，有幾個人思考過，豬圈裏的豬是否擁有下幾頭小豬的生育決策權？從生產資料公有制，配給住房，到不改變公有制的社會主義制度，房價屢創新高，又有幾個人思考過，購買沒有土地所有權的房屋，是在買賣房屋的所有權，還是在交易七十年土地使用年限內的房屋剩餘使用權？狗對於狗窩擁有的是使用權，還是所有權？趕驢拉磨有兩種辦法，一種聰明辦法是給驢前方綁一根胡蘿蔔，蠢驢就會追著永远吃不到的胡蘿蔔轉圈拉磨；一種笨辦法是給驢拴一個鈴鐺，只要驢子停下來，聽不到鈴聲，就過去給驢一頓皮鞭棍棒，驅趕驢子拉磨轉圈。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”將孟子的言語簡化一下，“富” 、“貧”，是金錢物質，是利；“貴” 、“賤”，是社會地位，是名，名利不過就是驢前面掛着的胡蘿蔔。“威武”是牢房，是審判，是綁架，是恐嚇，但無論刺刀，還是槍口，也不過就是趕驢的皮鞭與棍棒，所以亞聖孟子是在說——如果做不成頂天立地的大丈夫，那就是一頭轉圈拉磨的蠢驢。在獸群中，誰會尊重掛了胡蘿蔔的拉磨蠢驢呢？只有恐懼皮鞭棍棒的蠢驢們；誰又會侮辱，迫害頂天立地的大丈夫呢？也只有追逐胡蘿蔔，以及害怕皮鞭棍棒的轉圈拉磨蠢驢們。具備人類身體，卻沒有人類靈魂，是行屍走肉；長了人類肢體，卻裝了豬狗蠢驢心靈，是妖孽怪物。無論行屍走肉存在，還是妖孽怪物的延续，都是違背天理，必遭天譴，終遭毀滅的罪惡。
子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”朱熹注釋說：“智足以明理故不惑，理足以勝私故不憂，氣足以配道義故不懼。此學之序也。”四九年之後，這片淪陷了的土地上只有“服從命令聽指揮”的訓練，存在教育嗎？一場接一場的政治運動清洗之後，能剩幾個學人存活呢？“教育部”無神論領導引領下，一群盯緊家長錢包，唯物論直至拜金論的“眼鏡蛇”們，能培養、薰陶出具備唯心論哲學思想的人嗎？一具具为了利益放弃人类灵魂，徒具肉体的行尸走肉，妖孽怪物，能生养出顶天立地的大丈夫吗？孟子曰：“魚，我之所欲也，熊掌亦我之所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也；生我之所欲也，義亦我之所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”能在粪坑里幸福生活的唯有蝇蛆，人类不可能苟活存在，坦然死亡非但不是恥辱，而是榮耀——你是個人，是個真正的人。
補充說明：
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